个人艺术简介

甘博，男，汉族，平凉市华夏神韵文化艺术创作有限公司总经理，华夏神韵根雕艺术创作教学基地技术总监，华夏神韵根雕艺术馆馆长，崇信县根雕艺术家协会主席，中级根雕艺术师。甘博从事木根雕创作 20 多年，作品和企业至今荣获国家省市金银铜奖 60 多次。本人被有关单位授予 2018 年度中国木雕进士、甘肃省改革开放 40年 40 人、中原匠师、平凉市优秀民间文艺工作者、平凉市非遗（根雕）项目代表性传承人；政协崇信县第九届委员会委员、平凉市文学艺术届联合会第二次大会代表。


 

甘博：浅议西北黄土高坡根雕创作的美学向度

摘 要：根雕艺术作为西北黄土高坡民间艺术的一朵奇葩，取材于西北黄土高坡的乡土树之根，以根雕形式，艺术地反映西北黄土高坡民间生产生活、烟火人间的甘苦以及山川河流、大漠胡杨、驼铃戈壁、民俗风情，再现丝路历史场景，回望浓郁乡愁的大美情怀。以“把根留住”的情结，塑造大美、苍凉、粗狂、豪放的西北黄土高坡的境界，深刻体现西北黄土高坡根雕的美学特质。
关键词：根雕、创作、美学向度

      一件好的西北黄土高坡根雕作品，应彰显出高天厚土的传神之美 , 散发出西部大地山水风情和剪不断的乡愁，传承华夏文明绵长的文脉和历史的况味，诠释乡愁、故土、禅宗、丝路驼铃、历史典故、山水风情等的思想内涵和精神再现。
      对于西北黄土高坡根雕作品的美学定位，应该着重彰显乡土、乡情、乡愁、乡韵。面对一件反映乡土的根雕，能够让人仿佛回到了久违的农村老家，也仿佛走在了大漠孤烟、驼铃声声的境界之中，也仿佛走进了梵音禅境的古寺禅院之中。
      根雕是化腐朽为神奇的艺术创作。通过原生态的创作，达到根中有诗，根中有画、根中有景、根中有情、根中有声的效果和境界。

      一、反映西北黄土高坡山河岁月的景致风情
      饱含黄土高坡岁月沉淀的根材原料，更好地以艺术的形式展现黄土高坡的地域根脉，应是根雕的使命和初衷。
      一件好的根雕作品，应该立意高远，意境优美、内涵丰富。在西北黄土高坡，河流、草原、雪山、沙漠戈壁、胡杨等丰富多彩的自然风光，折射出多元文化的根脉和绵远悠长的历史足迹。“巧借天然”的去创作，保持一块根材的原貌，意写自然风光之美，展示丰富多彩的山水美景，突出精神内涵。每一件根雕，就是一条滚滚东逝的河流，一片茫茫沙漠戈壁，一片草色曼妙的草原，一座白雪皑皑的雪山，一棵千年不朽的胡杨。让美的境界在一件根雕中升华。
      根雕艺术，打造的是化腐朽为神奇，把逝去的历史再现，把消逝的精神重塑，把远去的人物留住，采用根的自然形态，与天同创，做到根中有诗，根中有画、根中有景、根中有情、根中有声。西北黄土高坡根雕作品，应该反映西部风情，成为一首诗、一幅画、一支歌、一曲动人而曼妙的故事。

▲ 时光

      二、回望西北黄土高坡的民俗风情和乡愁
      西北黄土高坡，地形复杂，民俗风情众多。人的住居环境分散。散落在山山水水之间和村村落落中的时光碎片，形成了深厚的文化底蕴。
      随着近年来新农村建设和乡村振兴的推进，许多乡村民居、农耕机具和民俗文化，逐渐消逝。以根雕艺术塑造乡村老院落、老窑洞、古村落和原始农耕机具，方可在展示一件根雕艺术作品中，回望民间民俗，让记忆镌刻在一件根雕之中，让我们看得见山、望得见水、记得住乡愁。走近一件根雕艺术作品，就是回归我们生活的本初，就是真切地回望乡愁，也是我们用艺术留住了时间故人、故土的背影。
      对于西北黄土高坡的根雕艺术，应本着传承挖掘丝绸之路文化、黄土高坡民俗文化、山水旅游文化、宗教文化、乡愁文化等为文化基础， 坚守化腐朽为神奇的艺术理念，不断反映西部历史、人文和乡愁的精神况味，让人们从一件件根雕作品中，仿佛听到了大漠驼铃和戈壁胡杨、听到了禅院梵音。让人在一件件乡愁系列作品中，回到了久违的乡村老家，把留存在人内心的乡愁不断复原，让精神有了温暖的依托，不断推介精品根雕作品。
      西北黄土高坡根雕创作，应该不慕江南烟雨的曼妙，不求名山大川的高大，应该扎根黄土大地、寻根苍茫人间、守望西部家园，在根中寻根，让西部的历史人文精神，放射出无限光芒。

      三、再现丝绸之路的悠远岁月和历史文化
      西北黄土高坡，是古丝绸之路的要道，也是西出长安的要塞。曾经的历史轶事、烽火狼烟、驼铃声声、金戈铁马等历史遗迹和场景随处可见。
      以根雕形式，再现悠远岁月中的履痕，反映历史发展变迁中的漫漫征途，会更好地展现曾经的辉煌，回忆世事的荣辱变迁。在一件件根雕作品中，还原历史，再现一个曾经长路漫漫的丝绸之路的辽远境界。
      作为西北黄土高坡的根雕艺术创作者，应以匠心筑梦，怀揣着对根雕艺术的满腔热情和宗教般的虔诚，用自己的艺术天赋和孜孜不倦的艺术钻研，挖掘、宣传根雕文化，推动传统民间手工艺文化产业的不断发展，形成融根艺美学、生态旅游、历史文化、民俗文化于一体的具有独特艺术魅力的根雕艺术。以传承历史文化为宗旨，把黄土高坡文化、陇上民俗文化、大漠风情文化、宗教信仰文化、民间民俗文化等历史文化融入根雕之中，达到传承历史文化的目的。
      除此外，应该展示出黄土高坡那些老窑洞、旧村落以及田野耕作的场景，再现西部历史文化和那些逐渐消失的历史农耕文化符号。创作丝绸之路根雕作品，要展现给人们一个“大漠孤烟直、长河落日圆”的悲壮凄美景象，在一件件作品中，让我们能听到丝绸之路那些声声驼铃，能够感受到千年胡杨生命的顽强和悲壮，让人们在美的享受中能够感受到西部历史烟云和时光的旷古久远。

▲ 求佛之路

     
      四、复原逝去岁月中生产生活的场景和农耕文化
      西北黄土高坡，是农耕文化的发祥地，农耕先祖公刘曾在这块土地上教民稼穑，留下了许多足迹和故事。
      以传神之根雕，复原那些早已不再的生产生活场景，是文化的传承，也是对非物质文化的更好保护。艺术对过去的复原，让人间的勤劳智慧，被赋予了更多的思想内涵。
      随着现代农业的繁荣发展，过去农村生产生活已发生了翻天覆地的变化，一些收割、打碾、播种和生产的状态，已找不到影子。以根雕艺术作品，反映农耕文化和生产生活的场景，让欣赏者艺术地感受岁月的变迁和人间烟火中那些为了美好幸福生活走过的历程。
      一件根雕作品，都应该有一个意向或一种思想载体，巧借突然，巧妙地利用根的自然形态，如枝、须、洞、节、疤、纹理、色泽、态势等，尽量使这些天然特点和神韵，在已确定的艺术形象中得到合理的利用和充分的体现。由于根雕要巧藉天然，虽经施艺但不留明显痕迹，使每一件作品的艺术风格浑然一体。一个个老院落、旧窑洞、古树、鸟巢、辘轳、水井、生产生活的场景等，成为了人们守望乡村、记住乡愁的精神寄托。欣赏作品，让一种浓厚的乡愁蔓延开来，让人回到那个逝去的年月，回到那个山村老家，给人一种旷远而亲近的精神寄托。

      五、塑造西北黄土高坡的精神意象。
      西北黄土高坡，山山峁峁、五谷庄稼、草木畜禽等，生活生长在一个特定的环境之中，有着更加深邃的精神境界。
      作为根雕艺术，更应该塑造生命的精神意象。一头耕牛、一群羊、一只狗、一缕袅袅炊烟，都是一副苍茫的美学意象。根雕作为众多艺术种类中的一种，要反映现实，反映生活，在粗狂、苍凉的高天厚土之中，更应该深刻返照生活、生命和生存状态。把艺术的触角深入到生活的底层，方可创作出有高度、有厚度、有精神、有温度、有品位且充满人间烟火的境界。

      以西部黄土高坡千百年生长的乡土树根为原材，以本土生活为创作根基，塑造生命顽强不屈的精神意象。根雕作品各具灵异，穷尽神奇，有人所未及的高妙之处。那仪态各殊、呼之欲出的人物；那栩栩如生、千姿百态的花鸟；那生机勃然、自然自在的花草；无不“藏魂魄于天然之中，纳灵异于神功之妙”。根雕，是以树根（包括树身、树瘤、竹根等）的自生形态及畸变形态为艺术创作对象，通过构思立意、艺术加工及工艺处理，创作出人物、动物、器物等艺术形象作品。根雕艺术是发现自然美而又展示创造性加工的造型艺术。所谓“三分人工，七分天成”，就是在根雕创作中，大部分利用根材的天然形态来表现艺术形象，少部分进行人工处理修饰。
      以西部精神意象为灵魂，以独具匠心的艺术创作，创造出接地气、有生气、显灵气的艺术作品，做到了“真善美”“天人合一”的艺术归宿，才是一件具有西北黄土高坡精神意象和美学特质的根雕艺术精品。

▲ 足迹